VR技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作有影響嗎？VR
谷歌前不久推出的一個(gè)應(yīng)該軟件《Tilt Brush》號稱是虛擬世界里的神筆馬良，到底有多讓人驚喜呢?估計(jì)不少看了它發(fā)布的官方視頻的用戶應(yīng)該還是蠻認(rèn)同的。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為一個(gè)新技術(shù)雖說出現(xiàn)的時(shí)間并不短，它并不屬于一夜成名，2016年伊始，它開始大規(guī)模的爆發(fā)，各個(gè)領(lǐng)域都開始有它的身影。從熱點(diǎn)行業(yè)：游戲、視頻、電影、綜藝節(jié)目;以及像醫(yī)學(xué)、旅游、軍事、教育等;也有一些領(lǐng)域，像藝術(shù)也和它有了親密接觸，VR技術(shù)的出現(xiàn)會(huì)對藝術(shù)的創(chuàng)作有所沖突嗎?
盡管我們知道虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在不斷的完善和更新，它也只是作為一個(gè)工具、表現(xiàn)手段，因此它被藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師利用也是他們創(chuàng)作和表達(dá)的一種形式。站在藝術(shù)的角度看，VR技術(shù)能應(yīng)用到游戲、電影、繪畫、雕塑、3D建模、甚至是傳統(tǒng)的京劇上，它其實(shí)本身都沒有離開過藝術(shù)，只是另外一種對藝術(shù)表達(dá)形式。好比說游戲中的場景，它們在虛擬現(xiàn)實(shí)中的場景設(shè)計(jì)、畫面構(gòu)圖、交互等都是由人們制造設(shè)計(jì)的虛擬場景和人物動(dòng)植物不是藝術(shù)制作，人類對自然的模仿和復(fù)制也是藝術(shù)行為。
藝術(shù)是什么呢?站在普通人的角度第一時(shí)間想到的是藝術(shù)很抽象，也許沒有辦法用語言具體敘述。有人問：“什么是藝術(shù)?”我回答：“什么不是藝術(shù)?”藝術(shù)是個(gè)謊言，但卻是一個(gè)說真話的謊言。這兩句話是畢加索的回答。看似字面意思理解了，但是把它放到藝術(shù)的角度，你又會(huì)覺得很有哲理。因此，藝術(shù)這個(gè)東西它其實(shí)就是哲學(xué)層面的東西，我的理解是一種調(diào)節(jié)內(nèi)心世界和外在世界平衡的手段。評判這種手段等級和層次的標(biāo)準(zhǔn)是靈性。而靈性的的表現(xiàn)是創(chuàng)造力和審美。
有部分人認(rèn)為在虛擬現(xiàn)實(shí)里創(chuàng)造的藝術(shù)并不能稱之為藝術(shù)，它對于藝術(shù)的發(fā)展也許并沒有積極作用。為什么他們會(huì)這樣認(rèn)為呢?我覺得有以下兩點(diǎn)原因。
一、 利用VR技術(shù)制造出來的一些藝術(shù)還是非常有局限性的，它雖說是立體3D的，但是它怎么能和現(xiàn)實(shí)中真實(shí)看到的，摸到的比呢?
二、 盡管虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)拉近了虛擬和現(xiàn)實(shí)的距離，但這種拉近從大方向來看未必是一種進(jìn)步。就像現(xiàn)在的人會(huì)用手機(jī)玩游戲，但是真正對游戲熱愛的人可能會(huì)更青睞用游戲機(jī)來體驗(yàn)，這只是時(shí)代的外在形式在變化，并不能說會(huì)造成一種長遠(yuǎn)的影響，甚至說是替代的作用。
當(dāng)然也有一些人對于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對于藝術(shù)有其它的看法。他們認(rèn)為從整個(gè)人類發(fā)展史的角度來看，藝術(shù)的本質(zhì)其實(shí)就是一種想象力的表達(dá)，它的表達(dá)并非要拘于某種形式。回想以前我們是在紙上繪畫，在木頭上、石塊上進(jìn)行雕刻;后來我們可以在電腦上作畫，而現(xiàn)在我們可以在VR世界里，可以付出低很多的成本就能更快、更肆無忌憚的表達(dá)想象力，這不也是藝術(shù)的一種進(jìn)化嗎?VR給藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系也帶來了變化，它賦予了藝術(shù)家更多的主動(dòng)權(quán)和創(chuàng)作自由度。比如，最近比較受歡迎的谷歌的《Tilt Brush》，它就好似我們在iOS系統(tǒng)上玩的涂鴉筆記"paper53"一樣，而Tilt Brush是沉浸在VR的虛擬空間中立體作畫。它能讓更多人對于畫什么有了創(chuàng)作的空間，它讓設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家可以通過它進(jìn)入到一個(gè)沉浸封閉的創(chuàng)作空間，非常有利于藝術(shù)發(fā)揮。
其實(shí)在小編看來，VR技術(shù)本身沒有過錯(cuò)，它也僅僅作為一個(gè)工具而已，而且現(xiàn)階段VR已經(jīng)在諸多文藝領(lǐng)域得到諸多應(yīng)用：比如音樂會(huì)現(xiàn)場的VR直播，讓樂迷有了無時(shí)無刻的臨場體驗(yàn);全景立體視聽空間概念下的VR電影，提出了新敘事語言的挑戰(zhàn);VR通過“遠(yuǎn)程出席”的概念拓展了戲劇空間，催生了新的戲劇“場”;VR美術(shù)館正在打破傳統(tǒng)時(shí)空界限，構(gòu)建全新語義之上的新展覽空間……如果要問這項(xiàng)技術(shù)對于藝術(shù)的影響是負(fù)面多還是正面多，我想應(yīng)該沒有一個(gè)絕對的答案。正如艾德.萊因哈特所說“要談?wù)撍囆g(shù)的一件事就是，它是一件事。藝術(shù)就是作為藝術(shù)的藝術(shù)(art as art)，其它的一切就是其它的一切。作為藝術(shù)的藝術(shù)不是別的而是藝術(shù)。藝術(shù)并非不是藝術(shù)的東西。”
作者：VR日報(bào)，微信搜索關(guān)注“VR日報(bào)”，微博@VR日報(bào)網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請注明版權(quán)
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