佛系互聯，用App向寺院高僧傾訴苦惱吧創投圈
本月中旬，宏碁（Acer）將在臺灣發售一款可穿戴設備，智能佛珠。定價3888臺幣（約合人民幣840元）的崖柏手串散發木料清香，具備一般健康手環的數據監測功能，同時可以用來念佛。戴上它，你的打坐時間和轉動佛珠次數便被記錄，搭配手機軟件，還可以播放音效、選擇念誦類型，并與網絡社區里的同道中人交流，如果完成了目標念佛時間，系統會獎勵用戶蓮花動畫。智能佛珠的產品名為 Leap Beads，目標消費群體是亞洲眾多的佛教信仰者，之后還有可能推出與寺廟合作的特別定制版。
去年一家名為“萬物三千”的公司為自己的念佛計數器“三千計”在京東眾籌，媒體報道說陳坤、周迅、竇靖童等明星均為其客戶。但比起他們外形酷似電子血壓計的產品，宏碁的 Leap Beads 顯然在設計上更出色，外形和使用體驗更接近傳統念佛方式，它們在預售階段便被搶購一空。不過念佛計數器的價格僅為百元。
這當然不是現代科技“染指”宗教的唯一領域。微信公眾號曾出現云上香、云拜佛——打賞一下，功德無量——自然早已被消滅得幾無蹤跡可尋。之后也有零星拜佛互聯網應用出現，2.99元放生一只普通龜，19.99元放生一只萬年龜，中間還有三款不同年齡不同價格的動畫烏龜。如果硬要為其用戶畫像，估計與放生魚子的人具有相同特征。
2016年春節，200位法師通過智慧寺院網的“語音開示”功能，為120萬人送出了新年祝福，之后不久，法師們便開始受到其他“互聯網+寺院”平臺的挖角。智慧寺院在融資成功后稱將會引入第三方監管和支付體系來保證“日行一善”功能的公開透明，除此之外，由寺院里法師為用戶答疑解惑的“大德說”欄目也為其熱門功能。
互聯網項目在融資時總會指出其廣闊的市場前景，為佛教信仰群體服務的互聯網公司也不例外，他們給出的數字是近2億人的巨大市場。但中國信仰佛教的人數是難以統計的，不同機構給出的調查數據有時相差甚遠。無神論者可能偏愛2015年蓋洛普國際 (WIN-Gallup International) 的調查結論，即47%的中國人稱自己是無神論者，14%的中國人稱自己信教；商家們則更喜歡引用美國普度大學中國宗教與社會研究中心2010年公布的數據：約18％的中國人是佛教信仰者。
多位學者的觀點表明，多數中國人信仰的是常被稱為“傳統信仰”的佛教、道教混合體。中國商人里就有一個很典型的例子：馬云練太極拳，在公開場合也常腕繞佛珠。
“中國需要您，諾娜老師，我們失去了靈魂。”諾娜·弗蘭格林（Nora Franglen）是一個英國的針灸博士，前兩年她開始來中國授課，中國中醫藥出版社還出版了她寫的《五行針灸指南》。
她在自己的新浪博客上記錄下了上面那句她為“一位中國的省級官員”做治療時官員對她說的話，并感嘆：“這樣的話讓我大感意外，因為，它出自一位省級官員之口，而不是像人們以為的那樣，是某位靈魂相關學科的治療師所言。如果是英國的同級別人物——某位大企業家或是銀行家來說這句話，一定會格格不入吧！念及此處，我禁不住笑了。這番話讓我更加相信，與生俱來的神性深藏在中國人的心中，在那里的教學會深得我心，這大概就是其中一部分的原因吧！”
胡潤百富榜有數據顯示，他們所統計的中國內地富有人群里信教者比例高達50%，近三分之一的頂級富豪自稱是佛教徒。這為那些類似于“為什么一流的企業家都是佛教徒、中國為何越來越多富人信佛了”的問題提供了不完全統計的數據支持。
僅整理媒體報道就可發現不少佛教徒企業家：運動品牌創始人李寧、多次成為中國女首富的玖龍紙業董事長張茵、遠大集團總裁張躍、榮事達董事長潘保春、四川恩威集團董事長薛永新、金利來集團曾憲梓。
王健林要拿出10億元人民幣重建一座佛寺。海航陳峰為自己書寫的思想感悟起名《參禪隨筆》，且多年來每天必研讀《楞嚴經》半小時。青島雙星總部塑了一尊彌勒佛像，因為佛教徒董事長汪海想讓員工吸收中國傳統文化。福耀玻璃集團董事長曹德旺出版的自傳書名為《心若菩提》，他為修建佛塔和寺廟數次捐出數千萬款項。順豐上市后王衛“感謝太太，感謝佛法”。暴風馮鑫研究道教與佛教，每天中午要在辦公室打坐。
商人里信仰佛教者眾，愿意親近佛教者也不少，其中兩個傳說最富戲劇性。其一來自史玉柱，“每當事業陷入困境，就會進西藏和喇嘛聊天，回來之后就會化險為夷。第一次進藏他決定做腦白金；第三次進藏回來，他將網游開發推廣大權下放他人”。
其二發生在有“中國最強科研實力寺廟”之稱的龍泉寺：“微信創立之初，張小龍在龍泉寺小住。當時微信研發正陷入困境，幾個技術問題苦思不得其解，他一氣之下把資料撕得粉碎。沒想到負責打掃衛生的僧人看到后，竟然幫他把資料重新粘貼起來，還寫下了幾條建議。張小龍大吃一驚，便找到僧人盤問，這才知道這位掃地僧出家前，曾混跡IT界，是一個極客。經掃地僧點化后，張小龍回到廣州閉關一年，微信終于大成。”后來和菜頭寫文辟過謠。
《焦慮的財富：中國新富階層的金錢與道德》一書作者莊思博(John Osburg)曾在中國城市做調查研究，他接受《紐約時報》采訪時談到：“現在，隨便一個山西煤老板的情婦都能買得起路易威登了，為了彰顯與別人不同，一些新貴開始轉向別的嗜好和品味。”他認為一定程度上這能推動商人們對靈修和道德培養的興趣，但一些人在追求宗教的過程中，常常存在一種地位競爭的因素，“過去，他們爭的是誰認識級別最高的官員。但現在，富人們爭的是誰結識了地位最高的僧人”。有企業家將佛法滲透進企業管理，還有一些則視佛教為解藥，直白地把捐給寺廟或喇嘛的錢叫作“精神保護費”。
王衛會告訴順豐的員工，“佛教讓人內心平靜，并且讀懂了里面的因果關系能夠讓人醍醐灌頂”。熱愛進藏跟喇嘛聊天的史玉柱則說：“人為什么會信這些東西，說白了還是迷信。一個人對自己的命運能把握的時候，最不信佛，比如數學家很少信，物理學家很少信；當一個人對自己的命運無法把握的時候，特別容易信，比如漁民天天出海，每次都不知道自己還能不能回來，這種人幾乎百分之百信點什么。企業家也容易信，因為對自己的明天無法把握。”
2014年，中國共產黨中央委員會總書記在訪問聯合國教科文組織的公開演講中多次提到宗教，重點談了佛教。有新聞標題稱之“前所未有！”他談及陜西法門寺出土的琉璃器時說：“不能只滿足于欣賞它們產生的精美物件，更應該去領略其中包含的人文精神；不能只滿足于領略它們對以往人們生活的藝術表現，更應該讓其中蘊藏的精神鮮活起來。”
佛教不止越來越多地出現于國家領導人的公開發言，還出現于《環球時報》報道里的一個北京白領：“現在每個人都在談論藏傳佛教。流行歌星在談，我的朋友們也在談。它很酷。如果用嘻哈風格來吟唱藏語的禱文，就更酷了！”
來源|微信公眾號：商業人物
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